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汉字趣谈

[03-14 17:16:47]   来源:http://www.99youjiao.com  幼儿识字   阅读:8430

概要: 人类经过漫长的进化、繁衍、发展,后来,便有了人类文化。按历史的发展规律,人类是先有文化而后才有文字的。这样说来,汉文化,就是汉字的根基。 汉字起源,可能是由图画演变而来的,故象形字最早出现。而象形,又可用各种各样的符号来表示,因而就有多种的表现手法,这就产生了同一个字,有多种写法;后来,又造出形声字来,就出现了同一个字有多种读音了。这里面有一个更重要的因素是:汉字不是某一个人造出来的,而是华夏族的先民们,在漫长的人类历史进程中,经过一代又一代的人们的生活实践,逐渐创造发明与积累起来,以后通过某些人的搜集、整理、总结,才逐步完善与完成的。即使是从秦始皇时代至明、清时代,都一直存在着官方推行的法定文字与社会上流行的俗体字(大众通用字)并存。就是到了现在,也还有一些地方方言字并没有被收进字典里。我国地域辽阔、广袤,人口众多且居住极其分散,许多地方的方言字是很难收集的。或许法定字与俗体字,在任何时候都是并存的。理由是,即使收进了典籍作为法定字,而社会上随时都有可能造出新的流行俗体字。这是循环发展的关系,是无止境的。 认真学习汉字,熟知汉字的写法,了解

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    人类经过漫长的进化、繁衍、发展,后来,便有了人类文化。按历史的发展规律,人类是先有文化而后才有文字的。这样说来,汉文化,就是汉字的根基。

    汉字起源,可能是由图画演变而来的,故象形字最早出现。而象形,又可用各种各样的符号来表示,因而就有多种的表现手法,这就产生了同一个字,有多种写法;后来,又造出形声字来,就出现了同一个字有多种读音了。这里面有一个更重要的因素是:汉字不是某一个人造出来的,而是华夏族的先民们,在漫长的人类历史进程中,经过一代又一代的人们的生活实践,逐渐创造发明与积累起来,以后通过某些人的搜集、整理、总结,才逐步完善与完成的。即使是从秦始皇时代至明、清时代,都一直存在着官方推行的法定文字与社会上流行的俗体字(大众通用字)并存。就是到了现在,也还有一些地方方言字并没有被收进字典里。我国地域辽阔、广袤,人口众多且居住极其分散,许多地方的方言字是很难收集的。或许法定字与俗体字,在任何时候都是并存的。理由是,即使收进了典籍作为法定字,而社会上随时都有可能造出新的流行俗体字。这是循环发展的关系,是无止境的。

    认真学习汉字,熟知汉字的写法,了解汉字的字义与历史,这对我们增长知识,加深对汉字内涵的理解是很有帮助和启发的,也是很有趣的。如“大”字,《甲骨文字典》虽然列出17个不同的写法,然因甲骨文是象形文字,故写法上大体相同且形似,均是一个站立的人伸开双臂的形象。大,《说文解字》:“天大地大人亦大”。在天地之间站立着一个人,伸开双臂似一画,是以人得一为大也。天地之间,即宇宙间,如果没有人类的出现与存在,也就没有思想的存在,就无所谓大与小了。若没有人类的出现,那只是个混沌鸿蒙之宇宙,而无所谓世界了。天大矣,无限大也。然而,如果没有人,没有人鼎立其间,没有人的出现,没有人类的存在,便什么也不是了。世界离不开人,离不开人类。有人,才是大。无人,便不存在大与小之分别了。只有人,才有思维,才有思想,才能产生和分辨出世上那无穷无尽的东西。又如“中”字,《甲骨文字典》列出19个不同写法的中字,因是象形字,均是以圈中之一竖为主。中,在古代是表示方位的。假设古代的某一群体,部落头人带领一帮身强力壮的雄性男人去某地打猎,而留下来的人,都是雌性女人与幼儿、少年和老人,头人怕出去打猎的人走远了,找不到回来的路,便会在出发之前,在住宿营地的某一地方,竖一根高大的树杆(或竹竿)作标志,为了让大家在远处都能看见竖立的树杆(竹竿),便在其上端,扎上一条牦牛的尾巴做标识,告诉大家望着这个标记走回来。这一标志,最初的意愿只是表示方位的。过了许久、许久,我们华夏的先民们发现,每天早晨,当日头(太阳)升起,树杆的一侧,会有一道影子,斜斜的倒在另一边;至中午,看不见影子;而过了中午,影子又出现了,但却是倒向了原先日出的这一边。又过了许久、许久,先人们以为日头会走,而他们始终住在原来的地方不变,于是先人们慢慢意识到,他们处在“中”间,处在日头与地球之间,可能这样便创造了“中”字;又后来,再创造了“东”字与“西”字。在古代,率兵征战的主帅,在安营扎寨时,便会在自己宿营的大帐前面,高高地竖起一面大旗,以示“中军”之帐在此。后来,中,泛指中心,中央,一切之中……

    汉字,是表意字,是形、音、义的有机结合体,每个字的产生,都有其内涵。例如华字,似乎散发着百花以及世间万物的芬芳。因而《诗经·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华”。



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