关于“节俭”的经典论证

概要：1、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。清·朱柏庐《夫子治家格言》2、凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》3、以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》4、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成·家范典》5、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦·农村联》6、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。清·钱泳《履园丛话·俭》7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋·林逋《省心录》8、有德者皆由俭来也。宋·司马光《训俭示康》9、克勤于邦，克俭于家。《尚书·虞书·大禹谟》10、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。《古今图书集成·家范典》11、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》12、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋《省心录》13、仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》14、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。清·金缨《格言联璧·持躬》15、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光《训俭示康》16、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》17、惟俭可以惜福，惟俭可以养

　　
　　1、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。清·朱柏庐《夫子治家格言》
　　2、凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》
　　3、以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》
　　4、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成·家范典》
　　5、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦·农村联》
　　6、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。清·钱泳《履园丛话·俭》
　　7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋·林逋《省心录》
　　8、有德者皆由俭来也。宋·司马光《训俭示康》
　　9、克勤于邦，克俭于家。《尚书·虞书·大禹谟》
　　10、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。《古今图书集成·家范典》
　　11、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》
　　12、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋《省心录》
　　13、仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》
　　14、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。清·金缨《格言联璧·持躬》
　　15、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光《训俭示康》
　　16、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》
　　17、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清·钱泳《履园丛话·安安先生》
　　18、惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语
　　19、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明·薛宣《读书录》卷七
　　20、人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子·形势解》
　　21、多求不如省费。宋·司马光《言招军札子》
　　22、贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东《我们的经济政策》
　　23、自奉必须俭约，宴客切勿留连。清·朱柏庐《夫子治家格言》
　　25、俭开福源，奢起贫兆。《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》
　　26、俭则寡欲，侈则多欲。宋·司马光《训俭示康》